曲阜的颜庙、颜府是纪念复圣颜回及其后裔的重要文化遗产，颜子的思想作为儒家思想的重要组成部分，浸润后世，其三十五代后裔、南北朝时期的文学家颜之推所著的《颜氏家训》千百年来被奉为治家修身之圭臬。
习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时说，家风是社会风气的重要组成部分，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。他提到的三种家训中，其他两种家训都是片言只语，而《颜氏家训》凡二十篇，一万五千多字，和《论语》的规模不相上下，简精义深，喻满情长，匡家风引思正，传承弘扬，堪成治家修己之“金科玉律”，从隋朝成书流传至今千余年，被誉为“篇篇药石，言言龟鉴”，成为历代“家训之祖”，为千百年来教子传家的典范，成为国人安身立命的人生智慧和中华民族共同的精神财富，散发着智慧的光芒。出版过《大孔府》《大运河》《鲁国春秋》《北游记：苏禄王传》的著名历史文学作家杨义堂从家训的源头掬来一泉活水而写成的长篇传记文学《千古家训》，既是一部追溯《颜氏家训》的诞生史，又是颜之推一生的跌宕传奇史。颜回的后人、南北朝时期的文学家颜之推历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，家训是其在九死一生跌宕起伏中感悟人生的智慧结晶。
恪守祖训修身律己的榜样。颜之推一生，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，身怀忐忑之虑，他七岁丧母九岁丧父，兄弟三人相依为命，首孝悌敬兄嫂，时时事事敏于事而慎于言，将先人“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”“不迁怒，不贰过”的贤德落实于行动，有将“先祖靖侯戒子侄曰：‘汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。’吾终身服膺，以为名言也。”等等，他都躬身力行，多次谆谆告诫子孙，并记之以传于后人。
书写家国情怀的史诗。不论是江陵沦陷，逃难长安，夜渡黄河，金陵的囚禁生活，江陵校书的酣畅岁月，还是官阶显达与卑微，或尊享荣光或受尽磨难或饱受屈辱，颜之推始终心系家国，以社稷大局为重，哀民生多艰，上书力谏，为国效劳为民谋福祉，尽倾一己之力，奔走呼告，祈国之安定百姓安康，盼国之昌盛，中华文化之复兴，呕心沥血在梁朝建江陵东阁竹殿，在齐国建文林馆，荟萃人才，凝心编著《御览》，旨在文脉传承，教化人心，治国安邦。
倡树读书立德家风的典范。颜之推秉承祖训，对子孙严慈有度，诗书传家，其子其孙皆有所成，读书精进，为官勤勉，出现了颜师古、颜真卿、颜杲卿等文化名人、书法大家，代代人都有文化、气节和作为。饱读诗书的颜氏家族，受益于家训立身做人的哲学，千百年来无不被人尊重和景仰，他们忠国爱家，以其智慧奉献他们所处的时代，或以诗书文章流传于后世。在厚实家风的熏染和滋养下，对他们每位生命的个体，无不延展他们有价值的人生宽度，让生命更加饱满更加光彩。
“人无德不立，官无德无为，国无德不兴。”现在政德教育作为党员干部成长的必修课，细研《颜氏家训》并不仅仅是修身立家的箴言，也是一部政德教育的好教材，在诸多篇什中涵盖为政之德为政之治，如在《涉务》篇中有“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。”“入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。”等等，字字珠玑，句句箴言，震耳发聩，都是很好的教育和警示，给人以深深的教益。
曲阜作为全国政德教育基地，每天都有来自全国各地的各级干部学习儒家思想的修身理政。山东著名作家杨义堂根植在儒家思想的这方沃土，出版了《大孔府》《大运河》《鲁国春秋》《北游记：苏禄王传》《抗战救护队》等长篇巨著，这次又带着尊崇和敬畏，酝酿三年之久，深掘细挖，讫讫以求，才得以成书，无不显现他作为儒家学者的责任和担当，为全国的政德教育贡献了曲阜济宁乃至山东智慧，为新时代文化复兴尽了其一己之力。这部书将会给予政德教师和学员们更多更开阔的启迪，学员们除了在孔庙孔府体验孔子思想之外，还应该在颜庙研习颜子思想，在颜府比照这部《千古家训》，崇德修身，提升修养和境界。
伫立在宏伟的颜庙复圣殿前，静默先贤颜子的哲思，虽时境变迁，但颜之推读书为官为人，让人敬畏他的哲思与操守品格，感喟这种伟大与崇高，追寻颜氏家风给予后人的力量，我们无不向《千古家训》这部煌煌巨著致以崇高的敬意。
（作者单位：济宁市文旅局）
